OPACIDADES PEDAGOGICAS

Teoría Pedagógica: ¿Explicación o prescripción de la realidad educativa?
Rosa Cristina Soto Hassey

En este documento se habla de lo que es una Teoría Pedagógica, que es considerada según la autora como un camino que se encuentra caracterizado por una lectura y visión particular, es decir que es una mera definición propia sobre el tema en cuestión y no como el camino que conduce a una postura única e inamovible.

Pensar a la Pedagogía como disciplina, conlleva, elementalmente, a ejemplificarla de un plan de estudios con el titulo de licenciatura, envuelve la idea de un cuerpo teórico común conformado por: Didáctica, Currículo, Gestión Escolar, Orientación Educativa y Capacitación.

Son estas disciplinas los componentes nucleares de la Pedagogía: Psicología, Sociología, la Historia, La Filosofía, de la Educación, etc. Esta parte de la formación disciplinaria de los pedagogos.

La racionalización de la Teoría Pedagógica, en la que la pedagogía se plantea como un “universo”, que a lo largo de su evolución histórica y de su propia naturaleza se ha apoyado en saberes como la Psicología, Sociología, la Biología, la Historia. Son estas ciencias las que ayudan a conceptualizar, Teorizar y discutir los asuntos pedagógicos y no su propia naturaleza, por un lado se puede suponer, en razón de que solo la auxilian para la reflexión de sus tópicos, quiere decir que uno como docente utilice estas ciencias para que se pueda desenvolver mejor en su práctica docente. Y por otro lado, existe una dependencia hacia esos saberes, lo que genera un vacio en la propia pedagogía. De esta manera puede pensarse en una manera simplista, pues somete y niega la autonomía de la pedagogía.

En la literatura pedagógica es común encontrar planteamientos que pierden de vista el carácter general de la pedagogía, por ello, es importante que quede claro, que es a la pedagogía la que corresponde teorizar sobre la educación (quiere decir que debe haber una discusión, plantear argumentos, definir su postura general, un debate, un análisis) y así construir el saber educativo.

Lorenzo Luzuriaga, reconoce no solo la variedad del termino de educación, si no también afirma que esta: es ante toda acción, pero para que esa acción puede ser eficiente tiene que ser reflexiva, sino es puro mecanismo, pura imitación a ciegas.

Si la educación se aplica sin pensamiento (reflexión previa), esta se convierte en pura costumbre o rutina.

Según Rómulo Gallego afirma que la pedagogía se encuentra lejos de la empíria de aquellos que la ejercen, como pueden ser los pedagogos y docentes. El autor reconoce que para enseñar es necesario recurrir a una teoría pedagógica o didáctica, el pedagogo puede definirse como un sujeto que estudia de manera crítica y hace revisión de los fundamentos sobre los que se apoya una información, hace referencias indistintamente a teorías pedagógicas y/o teorías de la educación sin establecer argumentos y criterios para nombrarla de una u otra forma, bajo la lógica de que ambas designaciones teóricas tiene como centro de racionalización a la educación.

Otra interpretación que se abre Sobre la Teoría Pedagógica y/o Teoría de la educación es la epistémica, la cual implica hacer alusión a la postura sobre el conocimiento que se maneja para la elaboración Teórica, la que sostiene que:
Una etapa anterior de la vida de la educación, es el nacimiento de la Teoría Pedagógica. Primero espontanea o deliberadamente se educa, después se observa y se reflexiona.

Hay autores como Fernando Juárez Hernández que se han dado a la tarea de reflexionar sobre el contenido del discurso Pedagógico, han llegado a la conclusión que dentro de este existen condiciones de indefinición y caprichosa situación en que los propios pedagogos mantienen la polémica.

Un camino seria, tal vez, empezar por aceptar que la Teoría Pedagógica, lleva el sello de inscripción, las ciencias sociales, ya que son diversas la formas de comprensión y/o usos esperados en la formación de profesionistas ligados en el campo educativo, es decir, que la misma vida social lo va haciendo uno reflexionar, madurar y vaya haciendo su propia definición sobre lo que es una teoría pedagógica. Por lo tanto se puede presumir que la tarea de teorización se lleva a cabo al pensar la realidad educativa como un fenómeno determinado en tiempo y espacio. Los alumnos, los docentes y el saber con el que se trabaja, en este caso tus conocimientos, siendo esta entonces la que marca el sentido de la Teoría y no de la Pedagogía y sus actores, el problema epistémico que atraviesa la Teoría Pedagógica al denominársele, también como pedagogía, ciencia de la educación, teorías educativas, discursos educativos o saberes educativos, esto lo evidencia el desconocimiento o tal vez la falta de rigor e importancia que se le concede al conocimiento pedagógico. Aunque también Furlan, al señalar que una de las primeras críticas profundas que en nuestro siglo se formularon al campo de la teoría pedagógica, plantea que la pedagogía tiende a no reflexionar acerca del proceso de constitución de la Institución hacia la cual dedica su esfuerzo de reflexión.

En resumen…

La autora al habla de pedagogía como disciplina a nivel licenciatura, pero que es necesario reconocer que ésta también se imparte en programas de maestría y doctorado. En los que aparece la Teoría Pedagógica como parte de ese cuerpo teórico que se selecciona para su instrucción y formación por parte del sujeto interesado en especializarse.
Que el trabajo pedagógico no está restringido a la docencia, que existen otros campos de formación donde se puede desenvolver profesionalmente, Sin embargo, se hace referencia a éste desde la lógica de que la teoría pedagógica está enfocada a la enseñanza.
La pedagogía a requerido al aporte multidisciplinario o transdisciplinario lo que justifica que no sea autosuficiente o que necesariamente dependa de saberes constituidos de otros referentes.
Las Teorías son el producto de hace ciencia.

PEDAGOGÍA: ¿Disciplina en extinción?

Atinos y desatinos de un estatuto
Autor de la obra Fernando Juárez Hernández.


En este tema el autor Fernando Juárez Hernández, nos hace ver una polémica acerca de los conceptos de pedagogía y educación, para poder determinar su definición de cada una. Y determinar si son lo mismo, según Luzuriaga dice en su concepto de educación que es la influencia internacional y sistemática sobre el juvenil con el propósito de formarlo o desarrollarlo. Mientras que la pedagogía es el desarrollo de las ideas e ideales educativos, la evolución de las teorías pedagógicas. Así pues, se sabe que la teoría pedagógica determina los hechos educativos los ordena y los clasifica. Busca los factores que la determinan, las leyes a las que se a sometido y los fines a los que pretende llegar. Entonces, según Larroyo, por otra parte dice que lo educativo determina que técnicas son las más ideales para obtener el mejor rendimiento pedagógico. Así pues el Enrique c. Rébsamen, decía que los padres no favorecen al desarrollo espontaneo de los que se van a educar que al contrario lo contrarían y entorpecen a cada momento por que ignoran las leyes físicas y psicológicas y por lo tanto no pueden ajustarse a ellas.

Por un lado tenemos que darle la racionalidad es decir realizar un análisis filosófico, visualizar la evolución de los conceptos, los cambios de pensamiento para así determinar su legitimidad.

En lo referente a la legitimidad, se desarrollan algunas consecuencias para poder reforzar la cientificidad del campo de la pedagogía, sobre todo en lo epistemológico. En caso mas común vemos que para poder darle legitimidad a este concepto es muy diverso ya que a través de la historia y sus estudios han sido muy amplios y diversos, y como hay un encontronazo entre los que sabe lo que es y no han podido ponerse de acuerdo, ya que existen múltiples conceptos de este campo


Hasta este momento no se ha podido probar un estatuto de cientificidad para la pedagogía, pero se tiene una certeza de que los pedagogos pueden llegar a establecerlo. Entonces la pedagogía como campo de conocimiento tiene que ser atendida por los pedagogos que ya se pongan de acuerdo par asi poderla definir concretamente.

Referencia: Exposición de los compañeros ROGELIO AGUILAR E IVON MARTINEZ.

AUTORES FALTANTES EN LA LINEA DEL TIEMPO

Los autores que me faltaron en la linea del tiempo son: SOCRATES Y JUAN AMOS COMENIO, de los cuales le dare algunos datos de ellos y sus "Aportaciones a la Eucacion", empiezo por

SOCRATES

(470 a. C.-399 a. C.)

Fué un Filosofo griego. Fue hijo de una comadrona (se les llamaba asi a las señoras que ayudaban a los nacimientos), Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al que salvó la vida.

Su aportacion a la pedagogia fue el Método socrático o mayéutico.

De Sócrates aprendemos especialmente la coherencia: enseñaba lo que vivía y prefirió la muerte a renunciar sus convicciones. La vida buena se fundamenta en la virtud y en la ley.

Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase «Yo sólo sé que no sé nada» (Εν οιδα οτι ουδεν οιδα / en oida oti ouden oida).

Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio.

JUAN AMOS COMENIO

(1592-1670)

Nacio en Uherský Brod, Moravia, el 28 de marzo de 1592 y muere en Ámsterdam, 15 de noviembre de 1670, fue un teólogo, filósofo y pedagogo, nacido en la actual República Checa. Fue un hombre cosmopolita y universal, convencido del importante papel de la educación en el desarrollo del hombre. La obra que le dio fama por toda Europa y es considerada como la más importante es Didáctica Magna, y su primera edición apareció en el año de 1679. Le dio real importancia al estudio de las lenguas y creó una obra llamada Puerta Abierta a las Lenguas.

Se le conoce como el Padre de la Pedagogía, ya que fue quien la estructuró como ciencia autónoma y estableció sus primeros principios fundamentales.

SU OBRA PRINCIPAL:Didactica Magna

REFERENCIAS:

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm

http://www.elsantafesino.com/opinion/2006/11/01/5218

http://es.wikipedia.org/wiki/Comenio#Biograf.C3.ADa

ESTRUCTURA Y MODO DE SER DE LAS TEORIAS PEDAGOGICAS.

Miguel Ángel Pasillas Valdez

Para empezar debemos ver lo que es una teoría pedagógica, su concepto se basa en que estas teorías tienen planteamientos estructurales explícitos, relativos al hombre, la sociedad, los conocimientos, el desarrollo de los individuos, el aprendizaje y la enseñanza. Dentro de estos elementos existe un debate que escenifican en el interior de los mismos, con la única finalidad de manifestar sus conflictos internos dentro de cada uno.

La concepción antropológica y las teorías pedagógicas.
Estas promueven una concepción del hombre, este se puede describir como un ser activo o un ser pasivo ante la realidad, individualista, egoísta o sociable por naturaleza, dotado por nacimiento con cualidades, tendencias o características indeseables y de virtudes que solamente hay que desarrollar.

La relación entre la educación y la sociedad.
Este es un segundo elemento estructural de las teorías pedagógicas, para poder entender las relaciones entre la educación y la sociedad. Estas teorías hacen planteamientos sobre el para qué de la educación: sobre sus consecuencias o los efectos que tiene que hacer un educativo en una sociedad. Por otra parte existe un debate acerca de que si la educación debe adaptar o adecuar a los hombres a sus necesidades o a lo que impone la misma sociedad y los grupos sociales que a esta la conforman. La educación reproduce la ideología, los intereses y formas de comportamiento que favorecen orden social.

Los conocimientos que han de enseñar la educación.
Este tercer elemento estructural, abarca el concepto de conocimiento, busca argumentos para identificar, valorar y establecer los saberes que ha de enseñar la escuela, para algunos teóricos el conocimiento es ciencia, es una cosmovisión religiosa, es la experiencia, es algo técnico, constituye la materia prima con que trabaja la educación, aquí los saberes deben ser aplicables para resolver todo tipo de problemas sociales y las disciplinas que ayudan en el análisis de este conocimiento son: la filosofía, epistemología, teoría y sociología del conocimiento.

La conceptualización sobre el aprendizaje, enseñanza y desarrollo del individuo.
Finalmente, el último elemento estructural de las teorías pedagógicas es el de la concepción de la enseñanza y el aprendizaje. Señala que las teorías educativas y pedagógicas, movilizan las teorías de aprendizaje, las teorías de desarrollo indagan o explican cómo se desenvuelve el individuo, el debate de los métodos de enseñanza acerca de cómo se debe enseñar, de qué manera, con que procedimientos, en que tiempos, las técnicas de enseñanza-aprendizaje, etc., las teorías de la didáctica general, las teorías de la comunicación y las de epistemología.


MODOS DE OPERAR DE LA PEDAGOGIA

En este apartado es para darnos una idea de cómo funcionan las teorías pedagógicas de las cuales se distingue lo siguiente:

La codificación del ideal educativo.

Aquí la teoría pedagógica codifica lo socialmente relevante en términos formativos y educativos, en donde según Ángel Heller, existen los valores de género que son producidos por el género humano, entre los cuales se consideran el respeto a la vida humana, a la libertad, a la persona a la autonomía, a la honestidad, a la verdad, entre muchos otros. Por otro lado entra la cosmovisión, que son el conjunto de modos de ver, de explicar, de concebir la realidad,

Fundamentar proyectos educativos
Aquí la pedagogía se encarga de elaborarlos, estos deben estar bien fundamentados, en dondn se traten factores y problemas de distinta naturaleza y magnitud, que estos no sean arbitrarios, y ser pertinentes al modo de intervenir en ellos.

Ofrecer una propuesta operativa viable.
Aquí también la pedagogía aporta hacia las propuestas educativas y proponen mejores medios para lograrlo, enfrentan el reto de lograr una condición de congruencia, buscan armonizar el conjunto de fundamentos y elementos.

El debate teórico entre concepciones y propuestas educativas.
Aquí se debaten los fines educativo, las teorías tratad de lograr armonía, coherencia, jerarquización en todos los elementos que interviene, atienden a las necesidades sociales y las del individuo.

Lo que no es una teoría pedagógica.
No es una ciencia ya que tienen compromisos con ideales y prácticas sociales, aceptan y promueven los valores implicados en los ideales, no es una técnica, ya que los ideales y las propuestas no se derivan ni son resultado de la aplicación del saber científico y por ultimo no es un arte, porque requieren explicar en forma racional sus fundamentos y propuestas.

Sobre el objeto y modo del proceder de la didáctica.
Aquí se basa en el tratamiento y organización de los contenidos o temas de enseñanza, la previsión de actividades para facilitar los mecanismos de enseñanza y aprendizaje, organizar situaciones, condiciones y ambientes favorables para que se desplieguen estos procesas y hacer propuestas para incluir a maestros y alumnos en el arte de enseñar y aprender.



BIBLIOGRAFIA: Pedagogía y practicas educativas, Héctor H. Fernández Roncón, Samuel Ubaldo Pérez y Olivia García Pelayo (Coordinadores).

FRÔBEL, FRIEDRICH
Nace el 21 de abril de 1782 en Turingia y muere el 21 de junio de 1852. Pedagogo alemán. Organizo un Instituto Educativo, fundó un Instituto para la enseñanza intuitiva y la creación de un instituto para niños en edad de preescolar. A él se le atribuye el termino de “Jardín de Niños”, pensaba que el niño en edad de preescolar aprendía sobre el mundo natural, el de los seres humanos, el de su prójimo y de su propio carácter e identidad, ya que por su propia naturaleza es capaz de pensar actuar y crecer de acuerdo a sus intereses deseos y facultades.
Piensa que el niño en el jardín de niños, aprenderá sobre el mundo natural, de los seres humanos, su prójimo y sobre su propio carácter e identidad. El niño, debido a su propia naturaleza; puede pensar, actuar y crecer expresando deseos, intereses y sus facultades.

Bibliografía: ABBAGNANO, Nicola y A. Visalberghi. Historia de la Pedagogía, México, 1968.

http://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Fr%C3%B6bel , (para imagen)

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rousseau_jeanjacques.htm , (para imagen)

http://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Heinrich_Pestalozzi , (para imagen)

PESTALOZZI, GIOVANNI ENRICO
Pestalozzi, nació en Zúrich en 12 de enero del año de 1746 y muere el 17 de febrero del año 1827 en Brugg, Pedagogo, huérfano de padre. Compartía los ideales humanitarios y reformas jurídicas, por consiguiente desarrollo proyectos de reforma agraria y fue el fundador de un Instituto para los niños pobres en el año de 1775. Dirigió la educación popular.Según Pestalozzi decía:”Sentimiento, intelecto y gusto constructivo práctico son los resortes fundamentales de nuestra acción; solo se puede conseguir mediante una educación que se realice equilibradamente en su aspecto ético-religioso, en su aspecto intelectual y en su aspecto artesano.

ROSSEAU, PESTALOZZI Y FRÖEBEL

ROSSEAU, JEAN-JACQUES
En el año de 1712, nace en Ginebra Jean-Jacques Rosseau y muere en Ermenonville, Francia, en el año de 1778. Huérfano de madre, quien a lo largo de su existencia está pérdida habría de marcarle, al quedar a cargo de su padre Isacc Rosseau, el cual era una persona colérica, geniuda y arrogante. Des pues fue bautizado Católico gracias a la ayuda que le brindó la viuda Madame Warens, quien a su cargo lo metió al Instituto de los Catecúmenos.
Colaboro con los enciclopedistas e invento un sistema de notación musical cifrada, escribía comedias y melodramas.
Rosseau, mencionaba que el hombre es bueno por naturaleza, pero que la misma sociedad hace que esto lo esclavice o lo corrompa.
Para Rousseau, hay tres tipos de educación, la primera seria la natural, la cual él la defiende, la educación de los hombres y la educación de las cosas, y que de estas tres si se llevan en buena sintonía se generaran hombres bien educados.
El decía que al niño hay que educarlo bajo su pensamiento su creatividad y sus necesidades como tal y no como formarlo como adulto, dejarlo disfrutar sus etapas sin presionarlo, es decir que el niño viva el presente sin complicarle el futuro.

OPACIDADES PEDAGÓGICAS

LA MEMORIA: ENTRE LA REMEMORACION Y EL OLVIDO

José Martín García Hernández

En este documento abarcaremos sobre la relación que existe en cierta manera sobre el termino pedagogía y el termino epistemología, es decir de cómo a través de la filosofía no se ha logrado persuadir del todo. En lo que respecta al concepto de “Epistemología”, la deducimos que se encarga de reflexionar y teorizar sobre el conocimiento, es decir se encarga de estudiar lo referente a un conocimiento científico; este a su vez es caracterizado como un conjunto metódico de conocimientos en relación hacia un elemento determinado. Por otro lado la definición de “Ciencia”, según Durkeim, es aquella que se ocupa únicamente de lo que es, y no de lo que debe ser, lo que es observable y lo que en la práctica los hombres afrontan sus prácticas específicas.

Por lo tanto, para poder hacer bosquejo bien definido para determinar si la Epistemología es ciencia, primeramente se debe delimitar cual es su objeto de estudio y es en donde nos adentramos a un debate, entonces el objeto de estudio de la pedagogía para algunos seria la educación, entonces para el autor, la pedagogía es considerada como ciencia ya que desarrolla el conocimiento y la comprensión de sus fenómenos y por consiguiente como estos fenómenos son investigados de maneta científica. Pero también entra otro concepto que es, “La educación”, donde se entiende que es la causa de la formación de individuos culturales, sociales integrantes de una comunidad. Así pues nos damos cuenta de que si es necesario determinar la relación que existe entre epistemología, educación, ciencia y pedagogía, y así determinar si es considerada como ciencia o no.

HISTORIA DE LA PEDAGOGIA. LA EDUCACION CRISTIANA PRIMITIVA Y PATRISTICA.

ABBAGNANO, Nicola y A. Visalberghi

En este texto abarcaremos una historia de cómo era en otras épocas pasadas la educación y quiénes eran los que la impartían, pero sobre todo cuales fueron sus principales aportaciones a la pedagogía. Por consiguiente sabemos que al hablar de formación pedagógica, se sabe que van en cumplimiento de objetivos claros, como el de formar a los individuos y que estos sean formados a nuestros criterios y expectativas.
En la Educación Cristiana, como su nombre lo dice era el ser asimilada a Cristo, meramente religiosa, se formaba a los individuos en forma espiritual, fraternal y amor al prójimo, la cual era para que el individuo perteneciera a la “Ciudad de Dios”. Se enfocaba principalmente a los adultos para que ellos fueran evangelizados y por consiguiente ellos educaran bajo el mismo régimen a las generaciones siguientes, es decir a los miembros de su sociedad. Los misioneros eran los principales promotores, ellos pregonaban la cultura literaria y la religión. En esta educación existía el reclutamiento de jóvenes y niños para la vida monástica.
Después entra la Educación patrística, en esta el cristianismo es una religión y una pedagogía, una forma de encaminar al hombre hacia la verdad y de mostrarles el camino de la verdad hacia Dios, al mundo y al hombre, con el fin de fortalecer su religión respaldada en una doctrina filosófica. Apropiada por la Iglesia, donde los Padres de la Iglesia con los que colaboraron para el adoctrinamiento del cristianismo. En este caso, San Aurelio, considerado uno el mas grande padre de la iglesia, de una fe inquebrantable, fue uno de los principales guardianes de la verdad cristiana.

Bibliografia: ABBAGNANO, Nicola y A. Visalberghi. Historia de la Pedagogía, México, 1968.

OPACIDADES PEDAGÓGICAS: DEBATE EPISTEMOLOGICO

TESIS PARA FUNDAMENTAR UNA PERSPECTIVA ESPISTEMICA EN LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA.

Según Durkeim, mencionaba que existen categorías del pensamiento humano las cuales no son estables definitivamente, es decir se hacen, se deshacen y se rehacen, dependiendo del espacio del tiempo y lugar en que estas se dan, afirma la autora Josefina Granja Castro. Menciona también al hacer una comparación entre el conocimiento teórico (como la ciencia) y el conocimiento práctico (refiriéndose al arte). Y se puede deducir que el arte sin ciencia no es nada y la practica sin teoría tampoco.
Habla también sobre el conocimiento privado (este es solo para algunos como grupos y su comunicación es a través de códigos) y el conocimiento público (ese es en un sentido más amplio y se da a conocer a través de la imprenta).
La pedagogía se dicta como normalista en México a través de la Escuela Nacional de Altos Estudios menciona Josefina Granja Castro, en el año de 1924, la cual fue dividida en la facultad de filosofía y letras y la escuela normal superior en las cuales se impartían estas carreras: Profesor universitario, maestro y doctor en ciencias de la educación (1920), Director de escuela primaria e inspector de escuelas (1922), Profesor universitario para las escuelas secundarias, preparatorias y normales (1924), Carrera de director, administrador y Supervisión de sistemas de educación rural (1928), Carrera de directora e inspectora de jardín de niños (1930). Al hacer mención acerca de las carreras que se impartían nos damos cuenta la importancia que se le daba antes a estas, de las cuales en la actualidad ya no existen y sobre todo darnos cuenta de la importancia que tienen porque vemos como muchos de nuestros dirigentes no tienen ni la mas mínima idea de gestionar, de supervisar pero más que nada de administrar, con un único fin que será el beneficio para todos los integrantes de una institución y no solamente de algunos cuantos. Así pues Don Francisco Larroyo, menciona que el hecho educativo es guiado por las teorías pedagógicas, la cual busca sus relaciones con otros fenómenos los clasifica, los ordena, ve las leyes por las que se han sometió, los factores que lo determinan y al fin que se pretende llegar. Y así saber cuáles son las técnicas más apropiadas para obtener el mejor rendimiento pedagógico.
Entonces la autora nos hace un planteamiento acerca de cómo la teoría pedagógica y el arte educativo, están en constante interacción y por ende dependen de sí. Y pos consecuencia nos damos cuenta de que no se puede llevar a cabo una práctica pedagógica, ni elaborar técnicas y estrategias sin tener un por qué bien establecido.
Por último nos damos cuenta de que para la investigación y sus procesos la epistemología le ayuda o designa los elementos, epistémicos, teóricos y metodológico.
Bibliografia: García Hernández, José Martín,et. Al., Opacidades Pedagógicas. Debate epistemológico, UPN, México, 2009.

MAS AUTORES INCLUIDOS EN EDUCACION

ENSOR, BEATRICE (1885-1974)

Fue una educadora teosófica, pedagogo y maestra universitaria. Co-fundador de la nueva beca de la educación (una beca más última de la educación del mundo) y editor de la revista Educación para la Nueva Era. La consideraron como feminista ya que defendía los derechos de las mujeres.
OBRA. El manuscrito del Rubí.

SUTHERLAND NEILL, ALEXANDER (1883-1973)

Filósofo y Educador progresista escocés, artífice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill, siendo sobre todo conocido como entusiasta defensor de la educación en libertad. Decía que el niño libre se autocontrola, sin que esto suponga represión de ningún tipo, ya que lo hace por la estima en que tiene a los demás debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio.

OBRA: SUMMERHILL Su escuela de Suffolk.


ROGER COUSINET
(1881-1973)
Pedagogo francés, ampliamente conocido por ser el creador del método de trabajo en equipo, criterio metodológico que se extendió en las primeras décadas del siglo, es el director de la Nueva Educación en 1920 y funda la Nueva Escuela. Francesa en 1945.

Su obra principal es “El trabajo escolar colectivo” (1922).

ANTON SEMIÓNOVICH MAKARENKO(1888- 1939)

Pedagogo ruso.

El período 1905-1917 fue decisivo para su formación como futuro maestro y como renovador de los viejos sistemas educativos.
Se dedicó especialmente a la reeducación de niños y jóvenes inadaptados. Su principio fundamental es que la educación es un proceso que se produce con esfuerzo y disciplina, y cuyo objetivo es el ejercicio de una socialización eficaz y productiva.
Se dedicó especialmente a la reeducación de niños y jóvenes inadaptados. Su principio fundamental es que la educación es un proceso que se produce con esfuerzo y disciplina, y cuyo objetivo es el ejercicio de una socialización eficaz y productiva.

Obra principal su Libro para los padres (Kniga dlia roditelei), escrito en colaboración con su esposa.



LEV SEMINOVICH VIGOSTKY(1896-1934)
Psicólogo soviético. Fue jefe de la orientación sociocultural de la psicología soviética, junto a A.R. Luria y A.N. Leontiev. Con sus investigaciones sobre el proceso de conceptualización en los esquizofrénicos (El desarrollo de los procesos psicológicos superiores, Pensamiento y lenguaje), y su posterior seguimiento en la obra de sus discípulos, ejerció una gran influencia en la psicología pedagógica occidental.
Muchos años después, en la última etapa de su vida, Vigotsky comenzó a estudiar medicina, buscando en ello una explicación de la organización neurológica de las funciones mentales superiores que había estudiado antes desde otras perspectivas. Su prematuro fallecimiento le impidió completar estos estudios. Durante toda su vida Vigotsky se dedicó a la enseñanza.
PROPUESTA: Teoría sociocultural (constructivismo).


JEAN PIAGET(1896 -1980).

Psicólogo suizo

Publicó varios estudios sobre psicología infantil y, basándose fundamentalmente en el crecimiento de sus hijos, elaboró una teoría de la inteligencia sensoriomotriz que describía el desarrollo espontáneo de una inteligencia práctica, basada en la acción, que se forma a partir de los conceptos incipientes que tiene el niño de los objetos permanentes del espacio, del tiempo y de la causa.
Entre sus obras destaca: “El lenguaje y pensamiento del Niño”.

CELESTIN FREINET(1896 -1966).

Pedagogo francés.
Impulsor de métodos de renovación pedagógica dentro del marco del movimiento llamado "la escuela nueva". Maestro a los dieciocho años, la Primera Guerra Mundial le impidió incorporarse a las tareas docentes al finalizar sus estudios; enviado al frente, en 1916 resultó gravemente herido.
Su principal aportación es “Lectura rápida y aportaciones de psicolingüística

BURRHUS FREDERIC SKINNER(1904-1990).

Psicólogo estadounidense. Entre los experimentos más célebres de Skinner cabe citar el adiestramiento de unas palomas para jugar al pimpón, la llamada caja de Skinner, todavía hoy utilizada para el condicionamiento de animales, o el diseño de un entorno artificial específicamente pensado para los primeros años de vida de las personas.
Su principal obra es “Mas allá de la libertad y la dignidad”.

JERONIMO BRUNER(1915-?) .

Psicólogo estadounidense.
En 1960 fundó el Centro de Estudios Cognitivos de la Universidad de Harvard y, aunque no inventó la psicología cognitiva, le dio un fuerte impulso.
Su propuesta hacia la educación es el aprendizaje por descubrimiento.Dice que la educación y la pedagogía tienen implícitamente: Aprendizaje por descubrimiento, Dialogo activo, Formato adecuado de la información, Currículo espiral, Extrapolación y llenado de vacíos, Primero la estructura.Algunas de sus obras son “Hacia una teoría de la instrucción” y “Acción pensamiento y lenguaje”.


ROBERT GAGNE(1916- 2002)

Psicólogo Norteamericano.

Gagné, fue pionero en la ciencia de la enseñanza durante la Segunda Guerra Mundial, trabajando para la fuerza aérea como instructor de pilotos. Entre 1949-1958, Gagné fue director del Laboratorio de Habilidades y Perspectivas de la Fuerza Aérea de ESTADOS UNIDOS. Fue en esta época que pasó a desarrollar una serie de estudios y obras que ayudó a codificar lo que se considera “condiciones del aprendizaje”. También estaba involucrado en la aplicación de conceptos llamados teoría de instrucción en el diseño de la formación basada en computadores y multimedia basado en el aprendizaje.
Obra destacada: “La instrucción basada en la investigación sobre el aprendizaje”.

DAVID AUSUBEL
(1918-2008)Psicólogo y Pedagogo estadounidense

Fue cirujano asistente y psiquiatra residente del Servicio Público de Salud de los Estados Unidos e inmediatamente después de la segunda guerra mundial, con las Naciones Unidas trabajó en Alemania en el tratamiento médico de personas desplazadas. Después de terminar su formación en psiquiatría, estudió en la Universidad de Columbia y obtuvo su doctorado en psicología del desarrollo. En 1950 aceptó trabajo en proyectos de investigación en la Universidad de Illinois, donde publicó extensivamente sobre psicología cognitiva
Ausubel mencionaba: el aprendizaje escolar puede darse por recepción o por descubrimiento, como estrategia de enseñanza y puede lograr un aprendizaje significativo o memorístico y repetitivo. De acuerdo al aprendizaje significativo, los nuevos conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la estructura cognitiva del alumno.

PAULO FREIRE
(1921-1997)
Educador brasileño. Fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a educación. Fue emigrante y exilado por razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.Algunas de sus obras son “Educación como práctica de la libertad” y “La pedagogía del oprimido”.

REUVEN FEUERSTEIN(1921- ?).

Psicólogo clínico, nacido en Rumania. El aporte a la educación de él es: “La Experiencia de Aprendizaje Mediado” y la Teoría de la Modificabilidad Cognitiva, la cual habla de que la modificabilidad de un individuo, se define como la capacidad de partir desde un punto de su desarrollo, en un sentido más o menos diferente de lo predecible hasta ese momento, según su desarrollo mental.Se basa en un concepto de crecimiento humano, consustancial a su naturaleza evolutiva y de transformación de sus potencialidades cognitivas en habilidades de razonamiento y búsqueda continua de soluciones a los problemas de diverso orden que plantea el entorno afirmando que todas las personas pueden tenersu potencial de aprendizaje desarrollado.Obra destacada: “La Teoría de la Modificabilidad Cognitiva”

LAWRENCE KOHLBERG(1927-1987).

Psicólogo estadounidense. Doctor en psicología, docente de la UNAM y Yale, Harvard. Como su principal aportación podemos mencionar la teoría de Lawrence Kohlberg.
Estudio de los Fenómenos Cognitivos (percepción, memoria). Mostro especial interés en la moralidad de los niños, decía: “La explicación psicoanalítica de la moralidad en los niños es que es un concepto que les imponen los adultos”

SEYMOUR PAPERT(1928- ).

Es científico computacional, matemático y, sobre todo, un gran educador. Actualmente se está recuperando de un accidente (fue arrollado por una motocicleta en Vietnam) que lo dejó al borde de la muerte. Célebre por ser uno de los creadores del lenguaje de programación Logo, de muy fácil aprendizaje, ideal para los más chicos. Y por haber trabajado con Jean Piaget en la Universidad de Ginebra.
Su obra: “La familia conectada”, Padres, hijos y computadoras, entre otras.

HUMBERTO MATURANA
(1928- )
Biólogo y Epistemólogo chileno.
En el primero de los trabajos mencionados, De máquinas y Seres Vivos, desarrolla en conjunto con Varela, la hipótesis de que los sistemas vivos pueden ser caracterizados como máquinas autopoiéticas es decir que están en: "...continua producción de sí mismos, a través de la continua producción y recambio de sus componentes, lo que caracteriza a los seres vivos y lo que se pierde en el fenómeno de la muerte.". "Su enfoque es de este modo mecanicista, en el sentido de que renuncia a toda explicación teleológica de los sistemas vivos y de que cada uno de ellos es explicado en términos de relaciones y no de las propiedades de sus componente".
En la segunda obra señalada arremete -nuevamente junto a Varela, y Rolf Behncke C- con el desafío de revelar las bases del proceso de aprendizaje humano desde una perspectiva biológica, la respuesta que plantea en este trabajo proviene de la cibernética de segundo orden, es decir: la ciencia que aborda el estudio de las relaciones de la organización que deben tener los componentes de un sistema para existir en forma autónoma, en la cual, el observador es parte constituyente. Y fue consecuencia de "... plantearse el problema del conocimiento, no desde la perspectiva del sistema nervioso como se lo habían pedido, sino desde la perspectiva del operar biológico completo del ser vivo". "Decidí considerar que procesos deberían tener lugar en el organismo durante la cognición, considerando así la cognición como un fenómeno biológico”. En el mismo trabajo desarrolla las implicaciones que este enfoque tiene en los fenómenos sociales y en la conciencia y el lenguaje.
Sus radicales teorías las ha continuado desarrollando en áreas tan diversas como la educación, la psicología y la política entre otras, en obras tales como:
Emociones y Lenguaje en Educación y Política (Ediciones Pedagógicas Chilenas, 1990).
El Sentido de lo Humano (Hachette Comunicaciones, 1991).
Desde la Biología a la Psicología (Editorial Synthesis, 1993).
La Realidad ¿Objetiva o Construida? (Editorial Anthopos, 1996).
Algunas de sus obras: De máquinas y seres vivos, El árbol del conocimiento, La objetividad, Conversando con Maturana De Educación Reflexiones y conversaciones.PIERRE FÉLIX BOURDIEU1930-2002.
Educador, filósofo y autor. Fue uno de los científicos sociales más influyentes de nuestro tiempo
Fue uno de los sociólogos más relevantes de la segunda mitad del siglo XX. Sus ideas son de gran relevancia tanto en teoría social como en sociología empírica, especialmente en la sociología de la cultura, de la educación y de los estilos de vida.Su teoría destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"), por un lado, frente a la acción social y el subjetivismo (hermeneútica), por otro lado.
Como una de sus obras principales puede mencionarse “La Reproducción”.

HENRY GIROUX(1943- )
Es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medios de comunicación y la teoría crítica.Es también un defensor de la democracia radical y se opone las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundador religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la juventud, el pobre, y la enseñanza pública y superior.
Obra principal: Ideología, cultura y proceso educativo.

HOWARD GARDNERNace en 1943. Hijo de refugiados de la Alemania nazi, es conocido en el ambiente de la educación por su teoría de las inteligencias múltiples, basada en que cada persona tiene -por lo menos- ocho inteligencias u ocho habilidades cognoscitivas. Investigador de la Universidad de Harvard, tras años de estudio ha puesto en jaque todo el sistema de educación escolar en EE.UU.Gardner, es codirector del Proyecto Zero en la Escuela Superior de Educación de Harvard, donde además se desempeña como profesor de educación y de psicología, y también profesor de Neurología en la Facultad de Medicina de Universidad de Boston.
Su obra principal: La teoría de las inteligencias múltiples, Mentes Creativas.

FRANCISCO VARELA(1946 -2001). Biólogo y Filósofo Chileno. Por esta vía Varela conoció la fenomenología europea y comenzó la lectura de Husserl, Heidegger y Merleau Ponty. Gracias a la colaboración de Felix Schwartzman, Francisco descubrió la naturaleza social de la ciencia. A través de los autores Alexandre Koyré, Georges Canguilhem y de Gastón Bachelard -que convergerían en los trabajos de Thomas S Kuh en "La estructura de las revoluciones científicas". Esta formación lo dejaría en una inmejorable posición para convertirse en uno de los maestros de la epistemología experimental del siglo XX.
Su obra principal: de Máquinas y Seres Vivos.

APORTACION DE DIFERENTES AUTORES

NOMBRE DEL FILOSOFO
RENE DESCARTES
1596- 1650
DATOS BIBLIOGRAFICOS
Fue un filósofo y matemático francés. Simplificó la notación algebraica y creó la geometría analítica. Fue el creador del sistema de coordenadas cartesianas.
CONTEXTO HISTÓRICO
Este filosofo matemático francés, vivió en una época marcada por la inseguridad y la confusión provocadas por la crisis que sufría el hombre del siglo XVII: los viejos conocimientos habían dejado de ser válidos, y eran discutidos y cuestionados por los intelectuales de la época. Dos causas fueron las principales de este malestar y confusión: la revolución científica y la pérdida de la unidad religiosa. La primera, había desmontado las teorías que se habían mantenido durante siglos, como el geocentrismo, las teorías aristotélicas, o el método escolástico. La segunda, provocó que la Europa cristiana se dividiera en tres bloques: católico, protestante y anglicano; una división que fue causa de muchos conflictos durante varios siglos, como la guerra de los Treinta Años.
APORTACION
Su misión era la de crear una base en la que las nuevas teorías científicas se relacionasen y fueran coherentes, crear una nueva visión del mundo. Dos corrientes intentaron realizar esto: racionalismo y empirismo. Ambas corrientes se basaban en el método matemático y la observación de la realidad, y valoraban el papel de la razón y la experiencia para alcanzar el conocimiento
OBRA PRINCIPAL
Las obras más destacas de Descartes fueron “Meditaciones metafísicas”, una obra en la que el autor rechaza toda creencia en lo que no sea absolutamente cierta y luego intenta establecer lo que se puede saber con seguridad, “Reglas para la dirección del espíritu”, donde exponía su visión sobre el fundamento del conocimiento, y “Discurso del método”, donde expone su teoría y método para alcanzar el conocimiento, y explica algunos conocimientos obtenidos mediante éste. De ésta última obra es el texto analizado. El objetivo que Descartes pretendía con su filosofía era construir la base que racionalistas y empiristas intentaban dar a la ciencia.


NOMBRE DEL FILOSOFO
IVÁN PÁVLOV
1849-1936
DATOS BIBLIOGRAFICOS
Fisiólogo ruso, estudio medicina y química; obtuvo el premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1904.
CONTEXTO HISTÓRICO, APORTACION Y OBRA PRINCIPAL
Pávlov es conocido sobre todo por formular la ley del reflejo condicionado, que desarrolló entre 1890 y 1900 después de que su ayudante E.B. Twimyer observara que la salivación de los perros que utilizaban en sus experimentos se producía ante la presencia de comida o de los propios experimentadores, y luego determinó que podía ser resultado de una actividad psíquica. Realizó el conocido experimento consistente en hacer sonar una campana justo antes de dar alimento a un perro, llegando a la conclusión de que, cuando el perro tenía hambre, comenzaba a salivar nada más oír el sonido de la campana. Entre sus obras destacadas están: Método experimental, Sistema de señales.


NOMBRE DEL FILOSOFO
JOHN DEWEY
1859-1952
DATOS BIBLIOGRAFICOS
Filósofo, Psicólogo Y Pedagogo Estadounidense
CONTEXTO HISTÓRICO, APORTACION Y OBRA PRINCIPAL
Movilidad de las fronteras estadounidenses y la colonización de nuevos territorios. Ductilidad y permeabilidad de la organización social. Estratificación social flexible. Relativización de los principios y prácticas de la herencia histórica. Forma de vida democrática
La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases:
1. Consideración de alguna experiencia actual y real del niño.
2. Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia.
3. Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables.
4. Formulación de la hipótesis de solución.
5. Comprobación de la hipótesis por la acción.
Obras: Democracia y educación y La teoría de la valoración

NOMBRE DEL FILOSOFO
FRANCISCO FERRER GUARDIA
1859-1909
DATOS BIBLIOGRAFICOS
Famoso pedagogo, libertario, español
CONTEXTO HISTÓRICO, APORTACION Y OBRA PRINCIPAL
Gran partidario de la huelga como arma revolucionaria editó a su costa el periódico La Huelga General, hasta que en 1906 Mateo Morral traductor y bibliotecario de su centro educativo, perpetró el atentado frustrado contra Alfonso XIII. En 1909 se encuentra en Barcelona y es detenido, acusado de haber sido el instigador de la revuelta conocida como la Semana Trágica. Una revuelta anticlerical, tras la cual Ferrer, debido a sus pocas amistades estratégicas y su antigua vinculación con Mateo Morral, fue declarado culpable ante un tribunal militar y a las 9 de la mañana del 13 de octubre de 1909 fue fusilado.
Aportaciones
Educación libertaria
Propuesta: La Escuela Moderna promovida por Ferrer funciona intermitentemente en Barcelona desde 1901 hasta 1909, período en el cual se clausura repetidas veces y sufre la persecución de los sectores políticos y religiosos más conservadores de la ciudad. Tuvo escolarizados a más de un centenar de niños de ambos sexos, practicándose así la coeducación, algo inédito en aquellos tiempos, complementándose con la publicación de un boletín, charlas y Universidad Popular para los adultos, recitales y teatro
Sus obras más conocida es La Escuela Moderna y Libreto con las actas del consejo de guerra Paginas para la historia

NOMBRE DEL FILOSOFO
MARIA MONTESSORI
1870-1952
DATOS BIBLIOGRAFICOS
Educadora, medico, psiquiatra, filósofa, psicóloga, humanista. Italiana
CONTEXTO HISTÓRICO, APORTACION Y OBRA PRINCIPAL
La situación socioeconómica en Italia, era buena por lo que se hicieron viviendas de interés social. Los niños de 3 a 6 años no iban a la escuela y los constructores se preocupaban de que destruyeran las instalaciones, por lo que el ministro de educación solicitó la ayuda de Maria Montessori para que tratara a estos niños. El 6 de enero de 1907 se inauguró la primera Casa de Niños en San Lorenzo, en Roma. Se empezó creando el área de vida práctica (higiene y modales) devolviéndole la dignidad al niño.
Aportación : Escuela moderna
Propuesta : Descubrió que es el niño quién puede formar al hombre con sus mejores o peores características. “El niño necesita ser reconocido, respetado y ayudado. El niño es el padre del hombre.” Descubrió cualidades que enaltecen al hombre en el niño, como carácter, fuerza moral y fuerza de la personalidad, presentes desde la primera infancia aunque deben ser desarrolladas. Se debe respetar el derecho del niño a protestar y opinar: ello conlleva las capacidades de observación, análisis y síntesis. Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlas.
Obra principal
El método Montessori , Antropología Pedagógica

NOMBRE DEL FILOSOFO
OVIDE DECROLY1871-1932
DATOS BIBLIOGRAFICOS
Pedagogo Belga. Se diplomó en Medicina en la Facultad de Medicina de Bruselas en el año 1897 y viajó a Berlín y ParIs, donde continuó estudios de neurología y psiquiatría

CONTEXTO HISTÓRICO, APORTACION Y OBRA PRINCIPAL
Era médico como Montessori, y, al igual que ella, comenzó su labor educativa con niños anormales; pero en 1907 fundó la Êcole de l'Ermitage, donde inició sus trabajos con niños normales. Estudió las corrientes de la psicología contemporánea y siguió las directivas de la escuela de Ginebra. Es importante destacar la estrecha relación que establece entre globalización e interés al analizar las formas de la percepción infantil. El interés de los niños lo liga a las necesidades básicas, y a éstas las divide en cuatro especies: 1) necesidad de nutrirse, 2) necesidad de refugio, 3) necesidad de defenderse y protegerse, 4) necesidad de actuar, de trabajar solo o en grupo, de recrearse y mejorar.
Cada una de ellas puede constituir un "centro de interés", eje de actividades de todo un curso escolar. Destaca la importancia de familiarizar al niño con lo que le interesa, sin obligarlo a analizar, diferenciar o separar en edad temprana. Dichas operaciones serán objeto de articulación posteriormente. El principio de globalización de Decroly excluye las materias tradicionales; los conocimientos se organizan en cuatro áreas: la historia en tanto asociación con el tiempo; la geografía con el espacio; las actividades expresivas (lenguaje, dibujo, música) y las de observación, que se concretan como exploración del espacio.
Su obra más destacada es La función de la globalización y la enseñanza (1929)


NOMBRE DEL FILOSOFO
ÉDOUARD CLAPARÉDE1873-1940
DATOS BIBLIOGRAFICOS
Psicólogo y pedagogo suizo
CONTEXTO HISTÓRICO, APORTACION Y OBRA PRINCIPAL
Después de cursar estudios universitarios en Suiza, Alemania y Francia, regresó a su ciudad natal, donde inició su trayectoria pedagógica en la Universidad de Ginebra, de la que llegó a ser catedrático en la Facultad de Psicología. En sus teorías se consolidaron en estrecha relación la pedagogía con la psicología infantil, lo cual le llevó a organizar un seminario de Psicología Educacional en 1906. Seis años más tarde, en 1912, fundó el Instituto J. J. Rousseau, hoy Instituto de Ciencias de la Educación. Su obra contribuyó en gran manera a convertir Ginebra en el centro de la pedagogía moderna europea. Su principal preocupación pedagógica fue la de conseguir una escuela activa, en la que primara la necesidad y el interés del niño, consiguiendo la creación de un colegio a la medida del alumno. Para ello tomó las ideas y conceptos de la psicología para aplicarlas a la pedagogía; así, propuso que los maestros aprendieran a observar a sus alumnos y trabajaran e investigaran a partir de estas observaciones.Claparède no olvidó dentro de la pedagogía los temas sociales y económicos. Junto con su primo Th. Flournoy fundó la primera revista francesa de psicología, Archives de Psicologie, que dirigió hasta su muerte. Entre sus obras más destacadas cabe señalar La asociación de ideas (L'association des idées, 1904), donde se cuestionan las doctrinas psicológicas asociacionistas del momento; Psicología del niño y pedagogía experimental (Psychologie de l'enfant et pédagogie expérimentale, 1909); Psychologie de l'intelligence (1917); L'École sur mesure (1920); La educación funcional (L'Éducation fonctionnelle, 1921); Invention dirigée (1937), y Moral y política (Morale et politique, 1940). Su estudio del desarrollo de la inteligencia infantil encontró continuidad en la obra de Jean Piaget

NOMBRE DEL FILOSOFO
JOHN BROADUS WATSON1878-1958
DATOS BIBLIOGRAFICOS
Psicólogo estadounidense.
CONTEXTO HISTÓRICO, APORTACION Y OBRA PRINCIPAL
Se trasladó a Chicago para estudiar filosofía, atraído por Dewey y el pragmatismo, pero pronto comenzó a interesarse por la psicología. Se doctoró en 1903 y empezó a trabajar como asistente instructor en psicología animal. En 1907 pasó a la Universidad Johns Hopkins, donde estudió los procesos sensoriales en los animales. Su convencimiento de que las referencias a los contenidos de la mente y a la conciencia no podían someterse a ningún criterio objetivo y suscitaban una problemática seudocientífica le llevó a la utilización de los únicos datos objetivos existentes en el análisis psicológico, es decir, aquellos que proporcionaba la conducta exterior. En 1914 publicó El conductismo: una introducción a la psicología comparativa, donde postulaba la observación directa de la conducta con el objetivo de hallar conexiones entre ella y la fisiología subyacente. Durante los años veinte abandonó la actividad académica, aunque continuó publicando numerosos ensayos, entre los cuales destacan Conducta (1914) y Conductismo (1924).


NOMBRE DEL FILOSOFO
ADOLPHE FERRIERE1879-1970
DATOS BIBLIOGRAFICOS
Pedagogo Suizo, nacido en Ginebra
CONTEXTO HISTÓRICO, APORTACION Y OBRA PRINCIPAL
Escuela nueva. Movimiento pedagógico surgido a finales del s. XIX, encaminado a perfeccionar y vitalizar la educación existente en su época modificando las técnicas educativas empleadas por la tradición secular.
Propuesta: Propone el concepto de escuela nueva cuyo funcionamiento se basa en el respeto a los intereses y necesidades del niño, la utilización de métodos activos, el desarrollo de la autonomía, el espíritu crítico y la cooperación.
Obra principal: La libertad del niño en la escuela activa.

NOMBRE DEL FILOSOFO
Henri Wallon1879-1962
DATOS BIBLIOGRAFICOS
Psicólogo y pedagogo francés.
CONTEXTO HISTÓRICO, APORTACION Y OBRA PRINCIPAL
Wallon consagró sus investigaciones a la psicología del niño, cuyo desarrollo está influido, a su parecer, por la maduración biológica y por el medio social; desarrollo que no es continuo, sino que está sembrado de crisis que provocan una continua reorganización. Describió el desarrollo mental del niño como una sucesión de estadios, deteniéndose en el análisis de los aspectos cognitivos, biológicos, afectivos y sociales. Junto con el suizo Jean Piaget y el bielorruso Lev Vitosky, es considerado como una de las figuras clave de la moderna psicología infantil.

DIDACTICA MAGNA

Juan Amós Comenio

Prologo de Gabriel de la Mora


“Al escribr su Didáctica Magna, Comenio contribuyó a crear una ciencia de la educación y una técnica de la enseñanza, como disciplinas autónomas.”
Jean Piaget

La didáctica magna de Juan Amós Comenio, es un libro que transformo a la Pedagogía en la Ciencia de la Educación e hizo que los pedagogos, que de simples sirvientes que eran de la casa, se transformaran en profesionales forjadores de ciudadanos. Colocando al niño como centro del fenómeno educativo, haciendo que todo concurriera a su servicio: maestros, textos, aulas y métodos.

En esta obra “Didáctica Magna”, hace una reforma de la organización escolar, distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales:

· Escuela maternal: Seria la comparación a la guardería y a parvulitos (niños de preescolar), que en total llegan hasta los 6 años, igual que la maternal de Comenio. En donde hace mucha incapie que se les deberían enseñar las ciencias.
· Escuela elemental: Es el equivalente a primaria (hasta sexto) que llega hasta los 12 años. En la época de Comenio era obligatoria igual que en la actualidad. En ella se enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación.
· La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 años, lo que nosotros estamos en el instituto. Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia. Este examen es muy parecido al de selectividad.
· La academia: de los 18 a los 25 años, es muy parecida a la universidad lo único es que ahora hay carreras que no duran tanto tiempo y gente que no tarda tanto o que tarda más que hasta los 25 años en aprobar. El estado concedía becas como hace ahora.

Comenio introduce una innovación: El estudio de las mujeres, ya que estas, reconoce, son tan o más inteligentes que los hombres, también incluye la educación para las mentes menos capacitadas, ya que estas son las que más ayuda necesitan para llegar, aunque sea, a aprender costumbres. Intenta que el estudio empiece en una cosa sencilla y esta te lleve a una más compleja. También intenta que la educación sea razonada que los alumnos antes de preguntar reflexionen sobre ello. La educación debe llevarles a la libertad, el gozo de vivir y la dicha.

El autor distingue tres cualidades del hombre: Erudición, virtud y religión; y tres correspondientes facultades del alma: Intelecto, voluntad y memoria Impresión del alma). Las facultades son inseparables, sin embargo las cualidades no pueden vivir una sin la otra. Intenta desarrollar mediante la educación las facultades y evolucionar las cualidades.
Para ello, distingue tres grados en la educación: El sentido, la conciencia y Dios. El ser humano pasa por los tres grados y los completa.

Hay que educar muy bien nuestros sentidos, porque tiene mucho valor la experiencia para medir el saber.

En el sistema se tiene que dar un orden riguroso para que este funcione. Este orden se debe dar: En el contenido según la edad, que una materia encabece la siguiente y un desarrollo regular.
La educación debe ir de lo general a lo particular (progresión sintética). Deben darse explicaciones breves y exactas. Se pretende crear asociaciones de ideas. Apoya la enseñanza argumentada. Los maestros tienen que ser ejemplares y amar su trabajo.

Ninguna de las grandes figuras que han actuado de modo decisivo en el reino de los niños y en la formación de adultos, compuso nunca un libro para niños.
Por ello podemos considerar a Comenio uno de los mejores pedagogos de la historia.

LA CUESTION ESCOLAR

OPINION DEL TEMA: LA CUESTION ESCOLAR

DE JESUS PALACIOS


Basada en planes de estudio que se superponen, condiciones de trabajo nefastas – tanto para los que aprenden como para los que enseñan -, falta de espacio y material, burocratismo de la organización y de las relaciones, medios económicos insuficientes (con frecuente derroche de los pocos que existen), divergencias entre las institucionales y las necesidades individuales y sociales.

El primer problema: dimensiones de una crisis y diversidad de perspectivas

Como ordenar las diferentes criticas

El primer grupo:
Reformar la escuela tradicional, haciéndola pasar de su magistrocentrismo característico de puericentrismo mas acentuado de la corriente de la Escuela Nueva, que buscaban en la reforma de la educación, la transformación de la sociedad hacia una perspectiva sobre todo – pero no solo- metodológica. Cambios Metodológicos: métodos activos en lugar de la pasividad que la pedagogía tradicional había instaurado: tomar como punto de partida los intereses del niño y adaptar a ellos los contenidos y los métodos.

El segundo grupo:
Están unidos por una misma opción fundamental: su oposición al autoritarismo escolar, a las relaciones y métodos autoritarios, y su defensa de la libertad del niño, frente al educador y la institución escolar.

El tercer grupo:
Esta constituido por una serie de autores Marxistas. Su perspectiva es fundamentalmente sociopolítica y una de sus mayores preocupaciones hace referencia al papel que la sociedad asigna a la escuela, a la función social que esta cumple, el funcionamiento de la escuela es un reflejo del de la sociedad que la ha hecho nacer y desarrollarse.


El segundo problema: Sobre la escuela tradicional

El papel del internado es el de instaurar un universo pedagógico, un universo pedagógico, un universo que será solo pedagógico, y que estará marcado por dos rasgos esenciales: separación del mundo y, en el interior de este recito reservado, vigilancia constante, ininterrumpida del alumno. La culminación de esta educación era el dominio del arte de la retórica, arte a cuya adquisición se dirigía todo el plan de estudios. El honor -deseado y conquistado dentro de las perspectivas cristianas de caridad y de humanidad- es el gran resorte de la pedagogía jesuita.

La escuela tradicional significa, por encima de todo, método y orden. El orden en todo es el fundamento de la pedagogía tradicional.

La tarea del maestro es la base y condición del éxito de la educación; a él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, en una palabra, trazar el camino y llevar por el a sus alumnos.

El maestro es el modelo y el guía: a él se debe limitar y obedecer. Uno y otro están, en fin convencidos de que la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar en los alumnos las virtudes humanas fundamentales.

Según Snyders, "El fundamento de la educación tradicional es la ambición de conducir al alumno al contacto con las mayores realizaciones de la humanidad".

Durkeim, defiende que educar es confrontar al alumno con las grandes ideas morales de su tiempo y su país: Alain quiere confrontar a sus alumnos con la majestad de los teoremas y con la poesía mas elevada, con Homero y Tales, con los tesoros de los políticos, los moralistas y los pensadores; Cháteau, concibe igualmente la educación como relación con los maestros de la civilización universal, con los hombres escogidos, es para ellos elegir y proponer modelos a los alumnos con claridad y perfección.

Entonces definiríamos la educación tradicional como el camino hacia los modelos de la mano del maestro.

EL objetivo que se persigue no es otro que el de ordenar ajustar y regular la inteligencia de los niños, ayudarlos a disponer de sus posibilidades. El niño debe acostumbrarse a observar determinadas normas estrictas que le impidan librarse a su espontaneidad y sus deseos. El conjunto de normas y reglas de la escuela tradicional constituye una vía de acceso a los valores, al mundo moral y al dominio de sí mismo. Para actuar de acuerdo con estos principios, es necesario que los maestros mantengan una actitud distante con respecto a los alumnos.

La mejor forma de preparar a un niño para la vida, según la filosofía de la escuela tradicional, es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas, sus posibilidades de atención y de esfuerzo.

La concepción de la pedagogía tradicional, la realidad escolar esta organizada al margen de la vida.

La escuela tradicional desea proteger al niño de todo lo que de negativo tiene la vida al margen de esta vida: "Un universo preparado por el maestro donde la disciplina, los ejercicios precisos y metódicos permiten al niño liberarse poco a poco de su vehemencia y acceder a los modelos."

HERENCIA PEDAGOGICA

HERENCIA PEDAGOGICA

PEDAGOGIA: Teoría de la enseñanza que se viene manejando como concepto y como constructo a partir del siglo XIX, como ciencia de la educación o didáctica experimental; cuyo objeto estudiar las condiciones de recepción de los conocimientos.

En la antigüedad la dialéctica y mayéutica utilizada por Sócrates en sus famosos Diálogos: “Ser o no ser”, “yo solo sé que no sé nada”. Para Platón y Aristóteles la pedagogía debía enfocarse exclusivamente al servicio Teológico, Ético y político.
La Pedagogía sus máximos representantes, San Agustín y Santo Tomás de Aquino, cuyos métodos de educación se basaban en la trasmisión de la fe cristiana por medio de la enseñanza de la lingüística de manera dogmatica.
Ya en el siglo de las luces fija como premisa “que el niño es niño, no adulto y que debe educársele como tal, dejarlo crecer y educar a l hombre en potencia”.
Frobel, comparaba a Dios con la naturaleza y utilizando visiones metafísicas, formula las grandes líneas de una pedagogía centrada en la espontaneidad y el juego, en donde presupone que ello es el cimiento de la conciencia en formación, introduciendo la experimentación en la pedagogía.
A finales del siglo XIX, la pedagogía se puso en el debate de la discusión, para ellos el niño era el eje central de la nueva educación, en lo referente a su espontaneidad.
Otros pedagogos e investigadores en educación señalan aspectos como las relaciones escuela- sociedad. La escuela pragmática de John Dewey hace de las escuelas el espacio donde el estudiante debe adaptarse a la vida social por medio de la experimentación práctica. Surge la escuela Makaranco, que estaba formada por jóvenes delincuentes, donde él hace una práctica en donde sustituyó la violencia grupal, por un aprendizaje basado en la colectividad, ya que se sabe que el trabajo colectivo es el que tiene mejores resultados o fines productivos.
Desde la década de los 60´s la pedagogía ha tenido que adaptarse a condiciones de una educación masiva, pero a la vez individualista, como producto de la crisis social. Ha provocado que la pedagogía tenga que responder a retos e interrogantes en un mundo globalizado.

EDAD HELENÍSTICA.

Lo sobresaliente de esta edad es que SANTONIO es el hincapié, muchos de los institutos de la enseñanza de la actualidad tiene su origen en esta época. Esta nueva aristocracia se hace dueña de todos los medios de producción, perpetuando la alineación de trabajadores, productores a privarlos del fruto de su trabajo, haciéndolos más ricos, poderosos temidos y crueles. Otro aspecto que resalta SANTONIO que cualquiera podría ser ciudadano siempre y cuando respondiera a los intereses de los dominantes, donde prácticamente no tenían identidad. Con la distinción de clases perfectamente definidas no es difícil imaginar que la educación estaba destinada a los hijos de los poderosos.

NILSSON. Establece que la educación ha surgido por las necesidades de cada tiempo e indudablemente la evolución de la escuela a través de los siglos, algunos aspectos como: el reglamento escolar, la prioridad de la lengua sobre otras asignaturas o disciplinas, edad en la que el niño debe de comenzar su aprendizaje.

· LA PAIDEIA HELENISTICA. Esta era designada únicamente a los hijos de la nobleza. Hace diferencia entre la educación familiar y la escolar como hoy en día.
· ESTATUS Y LA FUNCION DEL MAESTRO. El paidagogós era una especie de esclavo de primera, un guardaespaldas culto e intelectual que en ocasiones sabía más que el maestro, además de ser niñero. La sociedad actual parece no reconocer al maestro en toda su dimensión, ¿también será parte de la herencia?
Para Santonio todo se reducía que el maestro era el instructor del saber y el comportamiento, y el pedagogo era un simple niñero como hoy en día en preescolar.
Por descripción Santonio de alguna manera desde los griegos y en particular desde el Helenismo se establecen las bases de la educación actual, escuelas públicas para pobres y privadas para ricos con sus respectivas connotaciones y especificidades.
Lo anterior se perfila en lo que podríamos denominar modelos educativos, aunque el autor los ubica como corrientes filosóficas helenísticas:
o Epicureísmo. Plasma las características de las ciencias sociales, especialmente de la psicología del aprendizaje),
o Estoicismo. Ellos se basaban en la lógica y que todo tiene un principio único y que todo fin tiene un desarrollo) y
o Escepticismo. Basada fundamentalmente que se debe emitir juicios como únicas verdades, rechazaban el dogmatismo académico y filosófico.

LA EDUCACION CRISTIANA, PRIMITIVA Y LA PATRISTICA.

La “buena nueva”
El magma y la confusión educativa empieza a hacer sus estragos en la población surge una nueva religión, cristianismo, esta religión predica la salvación del ser humano a través de la caridad, la bondad, el amor. Es decir, la atención hacia lo espiritual, lo místico. Se enfocaban al de experiencia, al adulto al que tenía historias anécdotas, al que tenía la paciencia hacia los alumnos, para que ellos convencieran a las generaciones sucesoras, en dinámica de dominante ha dominado. Su máxime representante y defensor absoluto de la fe cristiana fue San Agustín. El se basaba en la alegría y no lo tedioso para que su enseñanza sea viva y jocunda… porque si en verdad al hacerlo así se educa y perfecciona así mismo. Su pensamiento encierra profundamente lo que hoy denominamos la mística del maestro, en dos palabras que los docentes deben tener siempre presente, despertar el interés y admiración.

LA EDAD MEDIA Y LA ALTA ESCOLASTICA

Se menciona que la educación caballeresca (si a eso se le puede llamar educación se basa en defensa del señor feudal)

Las universidades y las escuelas comunales. Aquí todos los maestros se agrupaban para defenderse del gobernante, es decir el poder dominante y curiosamente los estudiantes hacen lo mismo para defenderse de los maestros y autoridades. Esto para convertirla en Universidad Autónoma para que así los gobernante y autoridades no se entrometieran en defender la libertad de pensamiento. “La educación para todos y por igual”.

En la alta escolástica decía que si el clero era el responsable de la apertura de las escuelas era normal que fueran al servicio de la fe cristiana, de ahí el nombre de escolasticismo. Según Abbagnano señala que su problema fundamental es llevar al hombre a la inteligencia de las verdades reveladas, en los libros sacros y las definiciones dogmaticas de la iglesia el cual este autor la divide en tres periodos: a) la alta escolástica, b) edad de oro del escolasticismo y c) decaimiento de la escolástica.


De forma general era sumamente rígida y estricta, severa que únicamente veía en el niño el adulto del futuro emulando al del presente, no había mayor orgullo para los padres e hijos que ir decir que su hijo igualaba la sabiduría de los viejos.

BIBLIOGRAFIA

ABBAGNANO N. y Visalberhi A. Historia de la pedagogía. México, FCE, 1995, 709 p.
Palacios, Jesús. (1999). La cuestión escolar: críticas y alternativas. 4ª ed. México: Fontamara.
SANTONIO SANTONI, Rugiu. “9. La edad Helenística”. EN: Historia social de la Educación. Vol. 1. De la educación antigua a la educación moderna. México, Cuadernos del Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación, Morelia, Michoacán, Méx. 1995, pp. 129- 154.